Журнал
Метка — Богословие.
Преодолению сомнений в вере учит нас пример апостола Фомы
Мы знаем из Священного Писания, что Господь явился ученикам в день Своего Воскресения, но тогда с ними не было апостола Фомы. Чтобы укрепить учеников в вере, Спаситель показал им Свои руки и ноги, пробитые гвоздями. Но апостолы все еще сомневались. Тогда, чтобы окончательно искоренить их неверие, Господь вкушает перед ними оставшуюся от их вечерней трапезы часть печеной рыбы и мед. Сомнения учеников рассеялись. Их охватила необычайная радость. Но Фома не был при этом явлении Господа. Апостол Фома не доверяет рассказу собратьев о явлении им Живого Воскресшего Христа. Он сам хотел видеть Спасителя. «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю», — говорил он.
Страстная седмица
Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим. В Богослужении Великого Понедельника Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. Из событий евангельских Святая Церковь воспоминает иссушение бесплодной смоковницы. Изсохшая смоковница, по словам Евангелия была для Апостолов знаменательною проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. Также эта смоковница изображает и всякую душу, не приносящую плода покаяния. Страстная седмица
Последняя неделя перед Пасхой – совершенно особенная в церковном календаре и в жизни каждого православного христианина. Она именуется Страстной Седмицей, поскольку целиком посвящена Страстям Христовым – то есть добровольным страданиям Господа нашего Иисуса Христа, завершившимся Его жертвенной и искупительной смертью на Кресте. Страстная Седмица непосредственно предшествует Пасхе – Светлому Христову Воскресению. А начнется она в этот воскресный день, с праздника Входа Господня в Иерусалим, иначе называемого Неделей Ваий или Вербным Воскресением.
Евангелие в этот день повествует нам о том, как огромная толпа народа с радостными криками «Осанна!» встречала Господа, въезжавшего на осле во Святой Град. Но всего через несколько дней эти же самые люди будут в безумии кричать: «распни, распни Его!»Благовещение — начало нашего спасения
«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; Благословенна Ты между женами» (Лк. 1, 28) так сказал архангел Гавриил, войдя в горницу к Пресвятой Деве Марии. Невиданное событие! Гавриил, предстоящий пред Богом, приходит на землю и произносит слова, которые никогда за всю историю человечества не были обращены ни к кому из смертных.
Своим благовестием Архангел возвещает человеческое рождение Христа от Девы. Именно от Нее надлежит родиться долгожданному Спасителю мира, Мессии.
Благовещение – начало нашего спасения. В этот день Бог воплощаясь заключает Новый Завет с человечеством в лице Пречистой Девы, которая смогла вместить Невместимого.Восхождение по духовной лествице
Иоанн Лествичник пишет в своей великой книге что всё, из чего сплетается хроника нашей жизни, - может стать для нас ступеньками лестницы добродетелей, ведущей на Небеса. Путь этот от земли к Небесам лежит перед каждым христианином. И кто проходит его до конца - обретает Небеса не где-то в далёкой вышине, а в своём собственном сердце. И на собственном опыте узнаёт, что значат слова Господа: «Царствие Божие внутри вас есть». Душа такого подвижника становится обителью Бога, ангелов и святых. И взойти по лествице добродетелей на эту духовную вершину призван каждый из нас с вами.Крест – самое глубокое и высшее утешение христиан
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - сказал Христос Спаситель. В добровольном крестоношении и есть смысл нашего духовного подвига. Никому из нас не дан крест свыше наших сил. Но для несения его нужны стойкость и сила духа, а для этого нужно не допускать возобладания нашего смертного тела над нашей же бессмертной душой. Взирая на Распятие Господне, каждый из нас должен спросить себя: «Сравнимы ли наши добровольные принуждения души к покаянию, с тем непостижимым спасительным подвигом нашего Господа, который Он свершил для нас?»Родительские субботы Великого поста
Не напрасны бывают приношения за усопших, не напрасны моления, не напрасны милостыни: все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга. Святитель Иоанн Златоуст
Путь к внутреннему благодатному озарению человека
Вторую неделю Великого поста церковная традиция называет Неделей светотворных постов, когда Церковь особо молит Господа о благодатном озарении постящихся и кающихся. В богослужении этой седмицы и воскресенья наряду с сокрушением о греховном состоянии человека восхваляется пост как путь к внутреннему благодатному озарению. Вступив во Вторую седмицу, мы опытно ощутили, что образ Божий в нас есть, мы ощутили прикосновение Спасителя, помогающего нам очистить этот образ от греховной шелухи. Немного, но мы стали чище, и сразу легче стало дышать, лучше стало жить, мы ясно увидели, куда и зачем мы идем, о чем просим Бога.Великий пост призван научить нас жертвовать собой ради других
Часто приходится слышать вопрос: а зачем поститься, в чем смысл поста? Внешне пост – это телесное воздержание от той или иной пищи. Однако мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того, чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Пост – это время, когда мы должны забыть о себе, научиться жертвовать собою ради других, что гораздо важнее и гораздо труднее, чем просто воздерживаться от какой-то пищи. Если в несоблюдении поста телесного мы нередко можем найти себе оправдание, то в том, что мы не работаем по-настоящему над своей душой, над своим сердцем, нам нет извинения.Пост — это подвиг милосердия и любви
Если спросить себя и других о том, а к чему мы стремимся, то в конечном итоге все мы сойдемся во мнении, что человек стремится и к благу или если угодно, к счастью. Встает вопрос о том, а как же это благо достигается? Неделя «Об Адамовом изгнании» – воспоминание о потерянном Рае
Название последнего воскресения перед началом Великого Поста «Об Адамовом изгнании» призывает нас к сугубому покаянию в наших грехах. Церковь напоминает нам о событии утраты Рая нашими Прародителями. Это делается для того, чтобы каждый из нас заглянул в свою душу и честно признался себе, насколько он внутренне далек от Бога. Христос Своей смертью на Кресте и Своим Воскресением из мертвых снова открыл для нас двери утраченного Рая. Но мы далеко не всегда принимаем этот дар, продолжая потакать нашим страстям. Поэтому неотъемлемой частью Поста для нас должно стать очищение своих мыслей, чувств, слов и поступков.Страшный Суд – время, в которое решится окончательная участь каждого человека
Святая Церковь постепенно подготавливает нас к вступлению на поприще Великого поста. В воскресенье, которое называется Неделя о Страшном Суде, во всех церквах напоминается о конце земного бытия человечества.Суд называется Страшным, ибо на нем обнажатся все наши дела, все наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Все, что мы делали тайно, станет явным, что творилось в тайниках нашего сердца, станет открытым и обнаженным. И когда мы увидим свои собственные грехи во всей наготе и гнусности, тогда мы готовы будем воскликнуть: «Горы, падите на нас и скройте нас от этого позора!»
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…»
Текущая неделя началась с воскресного дня, на который выпал праздник Сретения Господня. Основной его смысл – это встреча человека с Богом. Собственно, само слово «сретение» в переводе и означает «встреча».
Душу любого человека Господь зовет встретиться с Ним. И, как говорит преподобный Симеон Новый Богослов, если мы не откликнемся на этот зов и не увидим Бога лицом к лицу в земной жизни, то мы тем самым лишим себя общения с Ним и в вечности. Путь же к личной и живой встрече с Богом указан Христом в Евангелии: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Боже, милостив буди мне, грешному
Эта притча Христа вызвала переворот в сознании многих его собеседников. Все ведь сочли, что фарисей, соблюдающий установления Закона Божия, несомненно, был достоин почтения и награды, а мытарь, сборщик налогов, живущий за счет поборов со своих соотечественников, и не отличавшийся добродетелью напротив – презрения и наказания. Как же получается так, что Господь в притче осуждает фарисея и оправдывает мытаря? Этим рассказом Христос еще и еще раз пробуждал закосневшее в букве Закона сознание слушателей: Бог судит о человеке не по внешним проявлениям его религиозности, а по состоянию души.В преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня
Подошли к концу святые Рождественские дни – святки – и мы стоим в преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня. Он называется также Богоявлением и Просвещением.
Богоявлением — потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия; Просвещением и «Праздником Светов» потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир.
Не очиститься сошел в воду Спаситель, а очистить ее. И потому каждый желающий очиститься от греховной скверны принимает Таинство Крещения и, работая над собой, восходит «от силы в силу», приближаясь к Богу.
RSS
